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统万城手记穿行在历史与现实之间

发布时间:2019-10-09 17:08:29 编辑:笔名

《统万城》手记:穿行在历史与现实之间

2013年1月10日下午两点半,被誉为“浪漫派文学最后的骑士”的着名陕西籍作家高建群,带着自己的新书,也是他告别文坛之作《统万城》,在北京“字里行间”书店三元桥店举行了发布会暨签名售书活动。

文/韩霁虹

对于匈奴这个业已泯灭在历史进程中的游牧民族,我们所能知道的,仍然略嫌太少。由于匈奴人没有文字,所以,就世界范围内而言,今人对这个曾在历史进程中闪现过骁勇身姿、震动过东方和西方大陆的游牧民族的了解,基本上只能从字缝里抠字,从话题中找话,在各个国家各个民族的史籍里去寻找那些涉猎部分。

就我们所知道的史料而言,匈奴民族的历史上,曾经出现过这么几个标志性人物。

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一个是被称为“天之骄子”的冒顿大帝。他统一了匈奴部落,打败了当时北方草原上的所有对手。他将大月氏王的头颅割下来,做了他挂在马头上的骷髅头酒具。他将东胡人赶到大兴安岭一带。东胡人分别逃到两个山头上。一个山头叫乌桓山,一个山头叫鲜卑山。这就是后世的两个游牧民族乌桓和鲜卑的由来。他还将刚刚取得霸业的汉高祖刘邦围在今天大同的白登山,将刘邦的数万军队吃掉。刘邦带着几千名残余,躲在白登山的山顶上,后来采用谋士陈平的计策,贿赂了冒顿的夫人,才被让出一条路,和着夜色狼狈逃脱。

一个是从汉未央宫中娶得后宫美人王昭君的南匈奴王呼韩邪。马蹄的的胡笳声声中,昭君出塞。昭君沿着一条被称为“秦直道”的古代高速公路,从淳化县的甘泉宫上路,穿越子午岭山脊,乘坐船只渡过黄河,来到当时的五原郡(元朔二年前叫九原郡),如今的包头市,嫁与南匈奴王。呼韩邪死后,昭君再嫁呼韩邪二夫人所生的大儿子,这个王死后,王昭君再嫁二夫人所生的二儿子。昭君三嫁,成就历史上“胡汉和亲”的一段佳话。而南匈奴也就此成为大汉王朝的附属国。

另一个是呼韩邪的哥哥,北匈奴王郅支。郅支被大汉军队一路驱赶,一直被赶到如今的贝加尔湖畔。在那里,逃逸的粟特人建立了一个粟特国,郅支攻下粟特国,在那里安家。半年以后,尾随而来的大汉王朝西域都护府副都尉陈汤,率领一支轻骑,夜色中攻破城池,北匈奴王郅支被杀。这支北匈奴于是继续向黑海、里海,以至向东欧平原,向地中海迁徙。

还有一个标志性人物,他的名字叫阿提拉,欧洲人称他“世界的伟大征服者”,称他为“上帝之鞭”。阿提拉大帝当是郅支的直系后裔,北匈奴人的末代王。他在今天匈牙利的布达佩斯建立了匈奴大汉国,并开始了对欧罗巴大地的鲸吞。他死于公元453年。

另一个标志性人物,就是这本书的主人公,建立五胡十六国之一大夏国、建立一座辉煌的匈奴都城统万城的匈奴未代王赫连勃勃了。

本书的一条主线,就是描写赫连勃勃和他的统万城故事;本书的一条副线,则是描写鸠摩罗什自西域来到东土,汉传佛教得以逐渐确立的故事。

这是中华文明发展史上两个重要的节点和拐点。匈奴民族的退出历史舞台和汉传佛教的创世纪,都是可资记忆的伟大事件,都对这个东方文明板块的发展和延续,起到了重要的影响。

《金枝》的作者、英国着名人类学家詹姆斯•乔治•弗雷泽说,以现代人的思维模式来推测那些遥远年代的故事,也许距离真实很近,也许是谬之万里。

他说的很对。但是,别无良法。现在,且让我们一起穿行在1600年的时光里,看高建群如何透过那层层时间的黑幔,凭借这些有限的资料,去推测,去假想,像女萨满一样口中念念有词,在魔法中让历史复活,让带着凄楚微笑的赫连勃勃和披着一身佛光、怅然一声长叹的鸠摩罗什复活,用他们那褪色的嘴唇,给读者一个微笑,给世界一句问候。

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